70. Современный Иов и его страдания
С этого эпизода мы начинаем новый сезон, посвящённый современным интерпретациям древней легенды о невинном страдальце, широко известным примером которой является история Иова. В этом выпуске я постараюсь рассказать, как нужно подходить к анализу подобных нарративов и почему объяснения, которые были актуальны ранее, более не являются убедительными. И предложу свои варианты ответа на ещё более важный...
71. Шумерский аналог Иова: Человек и его бог
Мы начинаем исследовать культуральный аспект невинных страданий на примере месопотамских поэм. В этом эпизоде рассматривается шумерский «Человек и его бог» или «Старовавилонская поэма о невинных страданиях». Это — одно из пяти произведений, причисляемых в жанру невинных страданий и самое старое из них. Поэма написана около 2000 года д.н.э. В тексте описываются переживания протагониста, чью природу...
72. Невинный страдалец в Вавилоне: поэма Ludlul bel nemeqi
В этом эпизоде мы начнём обсуждать самую длинную поэму о невинных страдальцах в Древней Месопотамии — Ludlul bel nemeqi или «Владыку мудрости я хочу восславить». Несмотря на то, что общая канва о незаслуженных (с точки зрения протагониста) страданиях повторяет фабулу шумерского Человека и его бога, в этом произведении появляются принципиально новые идеи: амбивалентность верховного божества и более...
73. Анализ вавилонской поэмы Ludlul bel nemeqi, часть 2
Мы продолжаем анализировать одну из самых длинных поэм о невинных страдальцах — Ludlul bel nemeqi. В этом эпизоде мы рассматриваем третью и четвёртую клинописные таблички, в которых происходит исцеление главного героя. Вначале он видит три сновидения, где встречается с интересными персонажами, чью роль можно легко интерпретировать с точки зрения аналитической психологии. Символически они выражают...
74. Добр человек или бобр: Вавилонская теодицея
Вавилонская теодицея — последнее произведение из Древней Месопотамии, которое мы рассмотрим. В отличие от шумерского Человека и его бога и Ludlul bel nemeqi, в этой поэме основной формой повествования является не монолог, а диалог, в котором участвуют два персонажа — страдалец и мудрец. При первом прочтении может показаться, что причина и смысл невинных страданий не поменялись по сравнению с более...
75. Иов: начало
В новом эпизоде мы наконец-таки переходим к анализу книги Иова — одного из величайших произведений в истории человечества. Вначале я попытаюсь объяснить, что я под этим подразумеваю и почему считаю эту книгу столь важной. Мы обсудим и то, какими способами можно исследовать это произведение и в чём недостаток каждого из них. В завершении мы поговорим о персонажах, присутствующих явно и неявно в книге...
76. Кто есть Иов? О личности героя
Для того, чтобы понять историю, нужно вначале изучить личность протагониста, ведь, в конце концов, что такое нарратив? — рассказ о том, как изменялся герой! Но важна не сама фабула, а причины, почему изменения происходили. Каков был Иов перед началом испытаний? Чем он отличался от протагонистов шумерских поэм? Почему Бог Иова похож на Филипа Зимбардо (Стэнфордский тюремный эксперимент)? На эти вопросы...
77. Личность Иова в свете страданий
Несмотря на свалившиеся в первой главе книги Иова несчастья, протагонист выдерживает возникшее напряжение, не меняя своего мировоззрения. Однако события разворачиваются таким образом, что даже такой стойкий человек не может выдержать. Что повлияло на изменение позиции главного героя? В чём отличие фабулы второй главы от аналогичных элементов из шумерских поэм? Как завязка книги Иова может быть интерпретирована...
78. Как невинные страдания меняют Иова?
В этом эпизоде мы узнаем о том, что нового появилось в книге Иова в части структуры произведения, чего не было в более ранних поэмах. (И почему это важно!) Затем попробуем проанализировать изменения в личности Иова, вызванные его страданиями, на основе известной модели, предложенной Кюблер–Росс. Это приведёт нас к очень интересному выводу, что последний шаг протагонист не смог сделать самостоятельно,...
79 - Чем плохи месопотамские интерпретации невинных страданий?
Проблема невинных страданий впервые появилась в месопотамской культуре и достигла своего апогея в книге Иова. Однако закономерен вопрос, нельзя ли интерпретации, которые предлагали шумерские и вавилонские авторы, применить и к истории библейского страдальца? Насколько они будут разумны? В этом эпизоде я начну представлять свою точку зрения, заключающуюся в том, что для истории Иова ни одна из месопотамских...
80. Страдания как часть непостижимого плана
Одним из любимых объяснений у чрезмерно религиозных людей для чего угодно является божественная непостижимость или непостижимость божественных планов, столь иронично обыгранная в недавней экранизации книги сэра Терри Пратчетта и Нила Геймана «Благие знамения». Этот принцип может вызывать бурю эмоций у критически мыслящих людей. Но возможно ли вообще совместить логику и непостижимость? В этом эпизоде...
81. Несовершенство человека или грехопадение как причина невинных страданий
Христианские мыслители любят объяснять причину невинных страданий и вообще зла в мире грехопадением Адама и Евы, что, дескать, из-за их ошибки все последующие поколения, в строгом соответствии с книгой Бытия, должны расплачиваться несчастьями. На современном языке это можно было бы сформулировать как несовершенство человеческой природы, из-за которой человек подвержен страстям и страданиям. Хоть...
82. Невинные страдания как испытание и развитие личности
Когда мы ретроспективно оцениваем собственный опыт, мы стремимся создать целостную историю нашего жизненного пути. Это требует найти смысл всего произошедшего с нами, в том числе и невинных страданий. Однако невинные страдания, по определению, считаются нами незаслуженными, а, значит, не очень хорошо вписываются в целостную жизненную историю. Поэтому, как подсказывает здравый смысл и результаты некоторых...
83. Ответ Иову Карла Густава Юнга
Одной из знаковых интерпретаций книги Иова в XX веке является «Ответ Иову» Карла Густава Юнга. По праву эту работу называют вершиной юнгианской метафизики. С этого эпизода мы начинаем разбор «Ответа Иову» и, в частности, сфокусируемся на предпосылках книги и на анализе личности Яхве, сделанном автором. «Omne bonum a Deo, omne malum ab homine»
84. Главные мысли Юнга об истории Иова
Одной из важнейших идей Юнга является принцип развития личности через столкновение противоположностей и возникновения трансцендентной функции, примиряющей их. Иными словами, когда мы сталкиваемся со сложными и парадоксальными ситуациями, мы развиваемся, но только если выдерживаем это напряжение. Книга Иова, с точки зрения Юнга, содержит множество парадоксальных ситуаций, и в том её прелесть. Что...
85. Вера в справедливость мира
Невинные страдания характеризуются острым переживанием несправедливости. Но что люди подразумевают под ней и почему её наличие вызывает такую сильную эмоциональную реакцию? В этом эпизоде мы рассмотрим одну из психологических теорий, связанных с верой в справедливость мира, являющуюся, по мнению некоторых психологов, фундаментальным убеждением и потребностью человека, а также причины, почему она...
86. Как выйти из ситуации страдания?
Как показывают исследования, у каждого человека в жизни возникает хотя бы раз ситуация невинных страданий. Как мы выяснили в этом сезоне, люди тяжело переживают подобное событие. Как именно они переживают? Что наиболее тяжко в бытовых ситуациях страданий? Как они справляются со всем этим? Обсуждаем эти вопросы в рамках нового эпизода. “Страдание, не являющееся необходимым, —— это мазохизм, а не героизм.”...
87. Экзистенциальный ответ Иову
В прошлых эпизодах мы рассмотрели два современных ответа Иову: со стороны академической психологии в контексте глубинного убеждения в справедливости мира и со стороны аналитической психологии в виде Ответа Иову Карла Густава Юнга. И тот, и другой кажутся убедительными, но можно ли их привести к общему знаменателю? В этом эпизоде я предлагаю посмотреть на историю экзистенциальным взглядом, но не тем,...
88. Что такое энантиодромия и чем она опасна?
В нескольких комментариях на Youtube и дискуссиях в Telegram несколько раз поднимался вопрос, связанный с понятием энантиодромии. Особенно, когда речь шла про проблему антиномий или напряжения, вызванного присутствием противоположностей в психэ человека. Так как этот вопрос, по моему мнению, не такой простой, каковым кажется на первый взгляд, я решил посвятить отдельный эпизод обсуждению этих двух...
89. Всеобщая справедливость и чем она плоха?
Говоря о различных способах оправдания несправедливости, особенно в религиозном дискурсе, я пропустил один из возможных вариантов объяснений. Так или иначе, это не осталось незамеченным и всплыло в дискуссиях на Youtube. Это объяснение связано с понятием всеобщей или глобальной справедливости. Часто в бытовом дискурсе мы это называем кармой — причинно-следственным законом из индуистских религий....
Ложки нет © 2019 — 2024.